躲过陷阱，未来的人生一帆风顺

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1.目光短浅的人，最容易骄傲自大     
看得远的人眼界开阔，明白“天外有天，人外有人”的道理，因此他们懂得谦卑，在为人处世中无往不胜。

目光短浅的人，看不清外面的世界，眼界狭窄，总以为自己很厉害，骄傲自大，目中无人。殊不知，骄兵必败，人一骄傲起来，纵有天大的本领，都会“独木不成林”，往往什么都做不好。

提起《三国演义》里的关羽，可谓勇猛威武，清人毛宗岗称：“历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者，莫如云长。”说他是“古往今来名将中第一奇人”。关羽的事迹也确实如传奇一般令人赞叹，温酒斩华雄、匹马斩颜良、偏师擒于禁、擂鼓三通斩蔡阳等，百万军中取上将首级，如探囊取物耳。

然而令人意料不到的是，这位叱咤风云、威震三军的一世之雄，下场却很悲惨，居然“南郡丧孙权，头颅行万里”，被东吴大将吕蒙一个奇袭，仓皇中兵败失地，被人割下脑袋。罗贯中说关羽是“龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺”。

其实追根溯源，是“骄傲自大”导致了他的失败。当诸葛亮抬举马超时，他老大的不满意，说马超算什么玩意儿，怎能与我老关并列？孙权向他攀亲家，他出口骂道：“犬子怎配虎女！”直到即将被俘杀头时仍不醒悟。可见骄傲自大给人的负面影响有多严重。

人生的陷阱很多，一旦跌入骄傲自大的陷阱，就一定会为此付出惨痛的代价。看得远的人眼界开阔，明白“天外有天，人外有人”的道理，因此他们懂得谦卑，在为人处世中无往不胜。

谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，往往很容易受到人们的尊重，很容易被别人接纳，因而得到珍贵的友情。一个谦卑的人，他不会极尽地表现自己的优越感，只有不谦卑的人才自以为可以对别人飞扬跋扈。殊不知，当你抛弃了谦卑而在别人面前夸夸其谈的时候，你其实是在显示自己的无知和愚蠢。

一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。其中有一个弟子的父亲是富翁，这位富翁的儿子趾高气扬地面向所有的同学炫耀——他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。

当他口若悬河大肆吹嘘的时候，一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图，然后说：“麻烦你指给我看看，亚细亚在哪里？”

“这一大片全是。”学生指着地图扬扬得意地回答。

“很好！那么，希腊在哪里？”苏格拉底又问。

学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚相比，的确是太小了。

“雅典在哪儿？”苏格拉底又问。

“雅典，这就更小了，好像是在这儿。”学生指着地图上的一个小点儿说。

最后，苏格拉底看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里？”

学生急得满头大汗，当然还是找不到。他家那块一望无边的肥沃土地在地图上连个影子也没有。他很尴尬又很觉悟地回答：“对不起，我找不到！”

尺有所短，寸有所长。一个人总有自己不如别人的地方，因此，没有必要时时刻刻摆出一副“老子天下第一”的姿态，那样只会引起别人的反感。一个骄傲自大的人就像一个装满东西的瓶子，很难再装进别的东西。一个人只有在谦卑的时候，才能听进别人的话，才能让自己有所进步。

周公是历史上著名的政治家，为了尊敬贤能，吃饭时如有客人来访，也要放下手中的筷子，吐出嘴里的饭，恭敬地听他们说话。

孔子是圣人，仍然不厌其烦地向人请教。即使是小孩子，只要他说得对，孔子都认真地听取。孔子的学生告诉他说：“老师，有人笑话你那么大的学问，还什么都要问。”孔子不以为然，说道：“不懂就问，这难道不应该吗？”只要你怀着一颗谦卑的心，肯低头向他人学习，处处都能学到智慧。

一家杂志社做了一项题为“最受欢迎的人和最不受欢迎的人”的社会调查，结果列“最受欢迎的人”之首的是富有才干而为人谦虚的人；列“最不受欢迎的人”之首的是自命不凡、目空一切、骄傲自大的人。这项调查充分显示出骄傲自大是一项多么令人讨厌的特质。

尤其是刚进入社会的年轻人，如果你骄傲自大，没有人会把成功的经验传授给你；如果刚学到一点皮毛就以为自己是行家里手，自以为是，那么你很难达到成功的顶端，很难进入成功人士的行列。

“越饱满的谷穗，头垂得越低”，这是真正懂得了低调处世的意义后表现出来的谦卑的态度。你越谦卑，就越容易得到别人的赞赏；你越谦卑，就越容易得到别人的认同。谦卑，实在是一种妙不可言的智慧。
     2.今天不留余地，明天山穷水尽   
做事留有余地，其实也是中庸之道的体现，这是一种温和的处世方式。不说大话，避免给别人带来压力，也避免遭致厌恶；事不做绝，给别人一条生路的同时，也给自己积下了福德。

《菜根谭》中有一句这样的话：滋味浓时减三分让人食，路径窄处留一步与人行。这句话告诉我们：留人宽绰，于己宽绰；与人方便，与己方便。这是古人总结出来的处世秘诀。

生活中，看得远的人，从不说过头的话，不把事做绝，总是给自己留下回旋的余地，这样才不至于让自己走到山穷水尽的绝路上。

而那些目光短浅的人，无论说话、做事都不给自己留余地，要么打包票说一切包在自己身上，要么就赌咒起誓，说肯定没问题。听的人以为他们能耐很大，可事后却往往失望地发现不过是吹牛皮而已，于是从此再也不信任这种喜欢吹牛皮的人。 某公司新研发了一个项目，老板将此事交给了下属李杰，问他：“有没有问题？”李杰拍着胸脯回答说：“没问题，放心吧！保证三天完成！”过了三天，李杰却没有任何动静。老板问他进度如何，他才老实说：“没有想象中那么简单！”虽然老板同意给他更多的时间来完成任务，但对他拍胸脯的信誓旦旦已经开始反感。

类似李杰这样的事例很多，不给自己留余地的人，结果吃亏的总是自己。一位朋友，因在单位里与同事之间产生了一点儿摩擦，很不愉快，就意气用事地对那位同事说：“从今以后，我们之间一刀两断，彼此毫无瓜葛！”

这句话说完不到三个月，他的同事成了上司。因讲了过重的话，他很尴尬，只好辞职另谋他就。

因为不给自己留余地而给自己造成窘境的例子，在现实中随处可见。

这就是不留余地的危害，我们知道，杯子留有空间，是为了轻轻晃动时不会把液体溢出来；气球留有空间，是为了不会因轻微的挤压而爆炸；人做事留有空间，是为了防止“意外”发生而让自己有回旋的余地。 自古以来，给人留余地就是一种为人处世的智慧。《周易》中有句话：物极必反，否极泰来。这句话告诉我们这样的道理：至行不可及处，至及则无路可续行；言不可称绝对，称绝则无理可续言。做任何事，进一步，也应让三分。古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”有一句佛偈也说：“凡事不可太尽。”人与人相处时，给别人留下余地就是给自己留下余地。

俗话说，兔子急了还咬人。看似平时温文尔雅或者柔弱的人，如果真的被点了死穴，那也会变成凶猛的野兽。事情不要做绝，就是避免点中别人的死穴，不要把人往绝路上逼。放人一条生路，就是给自己一条退路。

看得远的人，眼光不只盯着眼前的一片小天地，他们懂得用发展的眼光看问题，“士别三日当刮目相待”，谁也无法预料到未来。做事留有余地，其实也是中庸之道的体现，这是一种温和的处世方式。

这个世界上总是有那么一些奇妙的轮回，一时的得意，总要由以后的失意来偿还；一时的猖狂，也总会由以后的报应来弥补。说话做事都留余地，才是保护自己的好办法。当你学会了给别人留有余地，就等于给自己留下了退路，让你在任何时候都能从容应对，进退自如。
      3.做一个最“糊涂”的聪明人     
学会装糊涂就是说凡事不要太钻牛角尖，不要太想不开，不要太计较，退一步海阔天空。事情都是随着时间慢慢清晰，抑或慢慢变淡、慢慢化解、慢慢消融的，于是就有了答案。

生活中，有一种人很聪明，他们对于任何事都看得都一清二楚，从不吃亏上当。他们心中的小算盘比谁都打得快，眼里揉不得一粒沙子。这样的人忘记了一句话——“聪明反被聪明误”，尽管他们很聪明，但往往你会发现，这样的人因为太过聪明，以至于其他的人都对其敬而远之。

聪明固然是件好事，但生活中，往往有时候需要我们装一下糊涂。聪明容易，糊涂却难。

所以“难得糊涂”历来被推崇为高明的处世之道。该糊涂时糊涂，就等于给各种繁杂的事情上涂上润滑油，使其顺利运转。糊涂哲学体现的是一种从容不迫的气度。不懂糊涂的人，难有大的成就。

说白了，学会装糊涂就是说凡事不要太钻牛角尖，不要太想不开，不要太计较，退一步海阔天空。事情都是随着时间慢慢清晰，抑或慢慢变淡、慢慢化解、慢慢消融的，于是就有了答案。很多时候，睁一只眼闭一只眼，你就成为最“糊涂”的聪明人了。 假如有人告诉你：“某某人在背后骂你。”你听后会作出什么反应？你可能会非常恼怒，想立即去找这个人算账。如果是这样，那你不仅气坏了自己的身体，而且还会扩大事态，徒增痛苦。

富弼是北宋名相，在他年少时，有一次走在洛阳大街上，平白无故地遭人斥骂。有人过来悄声说：“某某在背后骂你！”富弼说：“大概是骂别人吧。”那人又说：“人家指名道姓在骂你呢！”富弼想了想说：“怕是在骂别人吧，估计是有人跟我同名同姓。”骂他的人听到后很是惭愧，赶紧向富弼道歉。年少的富弼分明是假装糊涂，却显示了他的聪明睿智。

有位智者说，如果大街上有人骂他，他连头都不会回，因为他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不快的事情浪费时间呢？这位智者和富弼一样洞晓“难得糊涂”的真谛。

人与人之间不免会产生摩擦，引起烦恼，如若斤斤计较、患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康。如果能做到遇事糊涂些，自然烦恼会少很多。

所以装糊涂的人其实并不糊涂，往往是大智若愚的表现。 美国总统威尔逊在小的时候看起来比较笨，镇上有很多人都喜欢和他开玩笑，有事没事都会拿他来寻开心。一天，他的一个同学手中拿着1美元和5美分，问小威尔逊会选择拿哪一个。威尔逊想都没想地回答：“我要5美分。”“哈哈，他放着1美元不要却要5美分。”同伴们都跟着哈哈大笑，把他的笑话四处传播。

许多人都不相信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试试这到底是不是真的，然而屡试不爽。每次小威尔逊都回答：“我要5美分。”整个学校都传遍了这个笑话，于是每天都有人用同样的方法来愚弄他，然后都很满意地离开。

终于，他的老师知道了这件事，当面询问小威尔逊：“难道你连1美元和5美分的大小都分不清吗？”

小威尔逊答道：“我当然知道。但是我如果要了1美元的话就不会有人再拿钱来试了，那么我就会1美分也赚不到了。”

老师听后恍然大悟。他只是不愿把心思放在贪图小利的聪明上，而着眼于装糊涂。后来，他成为了美国的总统。

由此可见，做人难，做明白人难，做糊涂人更难，人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。所以学一点儿糊涂学，也许会使你恍然顿悟，它会带给你一种大智慧。
     4.显山露水，不如锋藏守拙     
那些为人张狂、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏锋者成大器，藏锋守拙是一种高明的处世智慧。

生活中，有一种人特好强，爱表现。他在任何场合都想把别人压倒用来表现他自己。特别是在老板、上司等大人物面前，他们就像打了鸡血一样，热情好胜，用来表现自己的不凡。

这种喜欢夸张地表现自己的人真的能够赢得别人的青睐吗？真的能够赢得上司的重视吗？其实，这样的人往往人缘并不好，这样爱表现的举动也往往不被上司们看好。

一个做过多年职业经理人的朋友说：“很多公司的老板，其实都不喜欢那种什么事情都爱表现、爱掺和的员工。特别是新人，专心做好分内的事就好了。过度的表现反而让人反感。”

一家在业界知名的审计公司招来了一个新人小李，开始时，他工作积极主动，人际关系也处得不错。可刚过两个月，问题就出现了。不断有员工向经理反映，说他太好事儿，到处打听公司内部的事，还喜欢刨根问底，让人很不舒服。开始经理没太在意，只在在私下接触时默默观察起小李来。

渐渐地经理注意到，小李凡事太爱打听，谁说什么他都立起耳朵听着。一次，一个员工向经理汇报工作，就是下个月的计划报表，碰巧小李也在旁边。说话间隙，经理用余光扫了一眼小李，明显感觉到他停下了手里的工作，耳朵竖了起来，全神贯注，生怕落下一句话。经理见此特别反感，感觉此人太有心机，自己的分内工作不认真去做，反倒对不属于自己的事情积极得过了头。而且后来发现他不光听，还太爱表现，不相关的工作，只要让他知道了，他都要发表意见，想要参与。

有一次，公司财务部门有个复杂的表要弄，经理主动问了几个部门的老员工，小李也在场，很明显他听进了心里。没过几分钟，小李就进了经理的办公室，自告奋勇说自己想试试。当时经理真有些哭笑不得，因为公司的财务情况一般来说是不会让新人参与的，小李真是积极过了头。类似的情况很多，经理提醒小李很多次，可他就是改不了。无奈，试用期过后，公司不得不将其辞退。

太爱表现的人，往往不懂得藏锋守拙的智慧。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，说的是锋芒毕露者的下场，那些为人张狂、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨，遭人陷害。而善藏锋者成大器，藏锋守拙是一种高明的处世智慧。

君子才华不露，聪明不逞，才有任重道远的力量。

说到藏锋守拙，曾国藩算是这里面的真正高手了。正是因为他懂得其中的道理和利害，所以才能在复杂的官场中巧妙避之，不引祸上身。

同治三年，曾国藩兄弟率湘军攻破天京后，虽然举国为之欢庆，连皇上也为之十分振奋，但曾国藩多年的官场经验告诉他：功高震主危及身家。于是他在给朝廷的奏折中表示“臣统军太多，即拨裁撤三四万人，以节靡费”，实际上，他是主动要求裁撤湘军。

时人王定安曾说过：“曾国藩向来不爱出风头，懂得功高震主的道理，认为湘军暮气太重，不可复用，主张任用淮军。但曾国藩的言论，实际上是远离权势，保住美名。”出于对清廷官场的熟悉与了解，加之对自己弟弟曾国荃性格的了解，曾国藩在裁撤湘军的同时，他还奏请曾国荃因病开缺，回籍调养。

因为当时曾国荃攻破天京的所作所为，一时间成为众矢之的，而且清政府也担心他登高一呼从者云集，所以既想让他早点离开军营，又不想给他一个实权的位子来坐。曾国藩此时以其病情严重为由，让其回乡调理，很快就得到了清政府的批准，并赏了曾国荃六两人参，以示慰藉。

虽然弟弟一度对曾国藩的所作所为不理解甚至怨气满腹，但最终曾氏能在整个官场平平安安走到最后，这一点足以验证曾国藩的藏锋守拙是有先见之明的，是明智之举。

曾国藩的守拙是一种自我保护、实现自我价值的生存之道。实际上，藏锋守拙与锋芒毕露是两种截然相反的处世方式。有才干固然是好事，是事业成功的基础，适时适地地显露出来也是必要的；但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会伤着自己，因此何时该显露，何时不该显露，就很有学问，不适时、不适当地一痛乱显狂显就可能遭遇灭顶之灾。

很多时候，藏锋守拙，放低姿态，是一种高明的处世智慧。

秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？文物专家说，这得益于它的低姿态。

有才华是好事，但我们不应过于炫耀自己的才华，炫耀易流于自大，自大则不免招致轻视。即便展示，也应以谦虚的态度流露，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑。必要的时候，要学会掩饰自己的真实意图。智而示以愚，强而示以弱，能而示之不能，用而示之不用。

藏锋守拙绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
     5.目光长远者最懂分寸，知进退     
成功人士之所以能够在人生的道路上顺风顺水，其原因不仅仅在于他们的聪明，也不仅仅在于他们的勤奋，更不在于他们懂得多少方法与手段，而在于他们对人性的洞察……

曾经有人说过，人生的智慧不过六个字：懂分寸，知进退。

冒进或是保守，都是不懂分寸，不知进退。人贵有自知之明，审时度势，分寸把握得当，进退有度，才是真正的人生智慧。

俗话说：做菜讲究火候，做人注意分寸。做菜时，如果火候把握不好，很可能将菜炒煳或者炒不熟，而为人处世如果把握不好分寸，就容易得罪人，给自己带来不少的麻烦。古兵法中也有所谓“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没”的箴言。佛家也认为，人在起心动念之际，也同时种下了因果，如果动了邪念，也就种下了祸根，不但为自己留下后患，还会殃及子孙。

不但从理论上讲是这样，在现实中更是如此。为人处世把握不好分寸，百无禁忌，口无遮拦，轻则会惹人厌烦，重则会引火烧身。

南朝时，齐高帝萧道成曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。一天，高帝突然问王僧虔：“你和我的字，谁的更好？”王僧虔迟疑了一下，如果说高帝的字比自己的好，是违心之言，有溜须之嫌；如果说高帝的字不如自己的好，又会使高帝的面子上挂不住，弄不好还会为自己的将来带来隐患。王僧虔考虑了一下，巧妙地说：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”高帝听后，明白了王僧虔话中之意，哈哈大笑，以后不再提及此事。

王僧虔的巧妙回答，既让他免除了直接回答的尴尬，又不违反自己的原则，使大家能够心领神会，没有因“一言不慎”而伤和气，可谓巧妙至极。

纵观历史，不难发现，那些成功人士之所以能够在人生的道路上顺风顺水，其原因不仅仅在于他们的聪明，也不仅仅在于他们的勤奋，更不在于他们懂得多少方法与手段，而在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收，一句话，他们善于把握分寸。

做事懂分寸的人，一般都是深谙中庸之道的人，他们在与人说话时，懂得什么话该说，什么话不该说，懂得说话的轻与重、多与少。处世中，他们懂得如何既能够表现自己，又不让人感到反感，总是能够把一个最好的自己呈现在别人面前。在与人交往的时候，他们既能严于律己也能宽以待人，既善于与人相处又不失自我，能够把握与人交往的恰当距离，谁也不得罪，从容地周旋于来来往往之中。

在与人办事的时候，他们因人而异，懂得怎样轻松达到预想的目的，取得办事的实效，给人留下办事能力很强的印象；在处理问题的时候，他们既有原则性又有灵活性，懂得什么事情需要冷处理，什么事情需要热处理，什么时候应该清楚一些，什么时候应该糊涂一些。他们善于把握处理问题的时机，处理问题能够做到手起刀落，药到病除。

他们有着良好的处世心态，能够以高标准处世做人，既厚道又精明，得意时不张狂，失意时不气馁，能够坦然面对人生中的得与失。正因为他们能够把握这些分寸，才能够最终取得成功，或者比别人更接近成功。

总之，任何事都离不开“分寸”二字。人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需要把握分寸，推进工作需要把握分寸。人生的成败兴衰，浓淡缓急，无不在把握分寸中见分晓。总之，只有把握好分寸，才能达到做人做事的最高境界。

做人有分寸，还要知进退。

《左传》中说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”其实，知所进退，何止是“军之善政”，在官场、商场、职场、情场……在几乎一切的社会生活中，我们都需要知所进退。

刘邦进咸阳约法三章、赴鸿门宴不辞而别，知进又知退，最终得以成就大业。

项羽沽名钓誉放刘邦跑路、败走乌江有船不渡宁可自刎，不知进也不知退，千古之下，仅供人轻叹一声而已。

韩信因功求封侯、拥兵不谋反，先不知退后不知进，终于被吕后害死。

范蠡功成名就，携美人泛舟五湖，知进知退，乐享天年。

华盛顿任期满，置举国拥戴于不顾而拒绝连任，以谦卑的姿态和恬淡的心态退出了政治舞台，在美国人民心目中保留的是几乎完美的形象。

很多事情的成与败，都在于能否把握进退之间的“度”。孔子在《论语》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”这里所说的“中行”就是中庸。它是一种不偏不倚、调和折中的态度，它的两端就是“狂”与“狷”。“狂”和“狷”一样有好的地方，也有不好的地方，那就是狂者易过之，狷者易不及。过之则容易冒进，胆大妄为；不及则容易退缩，无所作为。只有审时度势，量力而行，方能做到进退自如，进退自如则可以趋利避害，事业可成。

进退之间，彰显人生智慧。怎样进，怎样退，是一种手段；什么时候该进，什么时候该退，是一种分寸。做人有分寸，知进退，才能让自己在人生中有所成就。
     6.别上了固执的当     
固执的人，绝大多数是自幼养成了随心所欲的不良性格，遇事爱钻牛角尖。固执既不是顽强的表现，也不是自信的象征，它对人际交往是有害无益的。

俗话说：兼听则明，偏信则暗。

如果一个人不能听取别人的建议，一味地由着自己的性子来，固执己见，哪怕错误也要往南墙上撞，这样的人只能掉进自己为自己挖的陷阱中，无法自拔。

三国时期，蜀国街亭为汉中咽喉要地，须派精兵强将驻守。马谡主动请令，诸葛亮再三嘱咐他须靠山近水扎营，并派王平为副将辅助。

马谡刚愎自用，对诸葛亮的嘱咐置之不理，打算在街亭旁边的山上扎营。王平提醒他：“丞相在我们临走的时候嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒。在山上太冒险。”马谡没有打仗的经验，自以为自己熟读兵书，根本不听王平的劝告，坚持要在山上扎营。

司马懿、张郃率领魏军赶到街亭时，看到马谡放弃现成的城池不守，却把人马扎在山上，马上吩咐手下将士在山下筑好营垒，把马谡的军队围困起来。

后来，魏军切断了山上的水源。蜀军在山上没了水源，连饭都做不成，时间一长，自己先乱了阵脚。司马懿、张郃看准时机，发起总攻，蜀军大败，街亭失守。诸葛亮知道街亭失守完全是因为马谡违反了作战部署，按照军法，“挥泪”斩了马谡。

固执己见的马谡听不进陈平的劝说，最后一败涂地，为自己的固执付出了沉重的代价。

从马谡的故事中不难看出，固执的人，绝大多数都是一些思想狭隘、看问题片面者。由于思想偏激，观念固执，在大脑皮层形成了一个“惰性兴奋中心”，一旦某种思想深深地扎根在头脑里，任何其他的东西，他都听不进去。

固执的人，绝大多数是自幼养成了随心所欲的不良性格，遇事爱钻牛角尖。固执既不是顽强的表现，也不是自信的象征，它对人际交往是有害无益的。因为你始终觉得自己比对方高明，对别人不屑一顾，在别人面前一副高高至上的姿态，那谁愿意和你交往呢？

放下自己的固有思维，多听取别人的意见，才是聪明的做法。汉高祖刘邦曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”刘邦之所以能平定天下，是因为他从不固执己见，非常善于听取别人的意见，最后让自己成就大业。

生活中，总有些人因为固执己见而不愿听取任何人的意见，有的固执于金钱，有的固执于名利，有的固执于陈规，有的固执于幻想，总之，他们听不进别人的劝告，一意孤行，最后走向失败。

所以说，一个人只有善于听取别人的意见，才能走出偏执的误区，成功地解决问题。

当然，一个有主见、有头脑、有思想、不随人俯仰、不与世沉浮的人，无疑具备值得称道的好品质。但是这还要以不固执己见、不偏激执拗为前提。无论是做人还是处世，头脑里都应当多一些辩证观点。死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理至死不悟，是做人与处世的大忌。