今天克制自己，将来才能成就自己

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1.忍是人生永不败北的策略   
为人处世中，忍是人生一项最基本的课程，学不会忍，你总是要在生活中吃很多苦头的。

生活中，没有谁是可以随心所欲地生活的，总会有一些不如意，或者心想而事不成的时候。一些人不懂得忍，他们往往会因为一些小得不能再小的事儿，让自己气急败坏，大发雷霆。自己和自己过不去，结果吃苦头的还是自己。

人有的时候就是这样的，等自己无缘无故地发怒以后，就连自己也不知道为何发那么大的脾气。所以说，当你感觉自己要发脾气的时候，要让自己学会忍住，如果学不会忍，不仅伤害了身边的人，自己也不会好受。 不随便生气，就要求我们多学点忍的功夫。人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。 忍让，作为中华民族的传统美德，有许多历史典故和名人名言为后人所铭记和推崇，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”“将军额上可跑马，宰相肚里可撑船”“忍得一时之气，免得百日之忧”等，这都是对忍让境界的诠释。历史经验告诉我们：忍让是一种智慧，忍让是一种修养，忍让是一种风度，忍让是一种美德。

佛说：凡事都需要一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上人。

忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。“忍耐”在某种积极意义上是中国传统文化的精华。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”道家把“忍耐”看成是全身远祸的法宝。清代曾国藩则认为：“面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。”人的一生是不断奋斗的历程，在这奋斗的过程中，必然有胜负，有得失，但只要具备忍耐的胸怀，不管有多大的压力，都会风平浪静、化危为安。

忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。 学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

别人能忍的，我要忍；别人不能忍的，我更要忍。但“忍”不是压抑自己，而是把情绪淡化，让它无影无踪，没有恨的影子，事态的发展才会是良性的！不去和别人争辩无用功，不逞口舌之快，别人的事是别人的事，别人有别人的看法，自己有自己的评价。如果观点不一，也不必因此争得面红耳赤。更不必去把自己的观点强加于人，毕竟每个人都有自己的看法。 学会了忍，人才能成长，才能成熟。
     2.抬头之前先低头     
“低头”是一种处世的能力，它不是自卑，也不是懦弱，低头的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路……

韩信《胯下之辱》的故事很多人都听过，但真正能懂得故事内涵的人却不是很多。

特别是一些刚步入社会的年轻人，年轻气盛，有时候会轻蔑地说：“如果是我，才不会受这样的侮辱呢！”可是，不受这种“辱”的后果是什么？如果韩信当时也不懂得受辱，不懂得适时低头，那就很可能没有后来的赫赫战功。但韩信毕竟是大将之才，懂得一个道理：要想抬头，先学会低头。

“直木遭伐，水满测溢”，低头是一种智慧，低头做人，可以使自己站得更稳，更容易被别人接受，要想出头，先学会低头。“低”就是让自己在不该出头的时候忍得住。一个不会低头的人，往往是很容易被伤害的人。

可以想象，一个人如果什么事都忍不住，凡事都急于出头，除了自寻苦恼之外，他不会真正得到什么。这就像一粒种子，你要它长大，就必须先把它埋在土里。如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。同样的道理：人只有忍住浮躁的欲望，埋头做事，才能有所作为，最后出人头地。 人都有出头的欲望，但出头不可强出。“烦恼皆因强出头”，这句话可以说是生存处世的经验之谈。这里的“强”有两个意思。

第一个意思是“勉强”，也就是说，自己的能力还不够，却勉强去做某些事情。固然勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种成功的可能性并不高，通常的结果是：失败了，既折损了自己的斗志，也惹来一些嘲笑。当然，我们并不是嘲笑正常情况下的失败。失败是成功之母，可是在别人眼中，你的失败却是能力不足、自不量力的同义语，这种失败是一种致命伤，而且极有可能成为烙印。这就是你强出头的烦恼。

忍耐的人能够承受外在因素的纷扰，不怕责难，勇担大任。春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差战败后，毫不畏惧吴王的种种责难。他佯装称臣，忍受屈辱，最终被放回国。经过十多年的艰苦磨难，勾践终于一举灭吴，实现了复国雪耻的抱负。勾践在他人责难面前选择了忍耐，让我们感受到了他的坚韧和智慧。 第二个意思是“强力”，也就是说，你虽然有足够的能力，可是客观条件却还不成熟。这种情况下，以本身的能力强力出头，虽然不是没有毫无成功的机会，但会费很多周折，衍生出许多不必要的麻烦，这也是强出头所导致的。所以务必记住一句话：人要出头，但不要强出头。应当谨记两点：一是本身能力不足时，就不要强出头；二是天时地利、人势不足时，就不要强出头。

一个聪明的人懂得低头，“低头”是一种处世的能力，它不是自卑，也不是懦弱，低头的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路，更为了把不利的环境转化成对你有利的力量，这是处世的一种柔软，也是一种高明的生存智慧。
     3.别让“忍不住”害了你     
人在“忍不住”的时候，大脑就容易短路。人在短路大脑的控制下，要对棘手问题做出及时、正确的反应几乎是不可能的。人一旦忍不住了，就难免失去理智，做出愚蠢的决定。

忍，说起来简单，但真正做起来就没那么容易了，特别是对于年轻气盛的年轻人来说。可以这样说，人一辈子犯的错，大部分都是因为“忍不住”造成的。

生活中每个人都可能遇到许多不如意的事情。比如：在职场中受到上司莫名其妙的训斥；某件事情明明自己没错，却遭受周围人的误解；交往多年的恋人分手了。假使你遇到上述情况，你会有“发疯”的感觉吧？

人一旦冲动起来，就难免失去理智，其实生活中有许多悲剧，就是因为当事人在突发情况下不理性、冲动，大发脾气，从而让事态恶化，给自己造成了无可挽回的损失。

报纸上曾经报道过这样一件事情：

一位大学生毕业后应聘于一家公司搞产品营销，公司提出试用期三个月。三个月过去了，这位大学生没有接到正式聘用的通知，于是他生气地找到副经理理论，陈述自己为公司所付出的一切，然后大骂公司不识人才，对自己不够公平。最后一怒之下愤然提出辞职。

副经理请他再考虑一下，他越发火冒三丈，说了很多抱怨的话。于是对方也动了气，明明白白地告诉他，其实公司不但已经决定正式聘用他，几位领导还开会讨论，决定提拔他为营销部的副主任。但他这么一闹，公司无论如何也不能再用他了。这位涉世未深的大学生因自己的“忍不住”而白白地丧失了一个绝好的工作机会。

专家证实，人在“忍不住”的时候，大脑就容易短路。人在短路大脑的控制下，要对棘手问题做出及时、正确的反应几乎是不可能的。人一旦忍不住了，就难免失去理智，做出愚蠢的决定，所以当自己感觉到“忍不住”的时候自问：“这样做能否达到目的？对解决事情有无帮助？”千万别因为一时的“忍不住”，就犯下一辈子后悔莫及的错误。

有一对年轻人结婚了，后来，太太因难产而死，留下一个孩子。父亲要忙工作，没有太多的时间和精力来照顾孩子，于是就训练了一只狗来照顾孩子。那只狗聪明听话，很快就能照顾小孩了。 有一天，父亲出门去了，就留下那只狗照顾孩子。

父亲到了别的村子，因遇大雪，当日不能回去，第二天才赶回家。他把房门打开一看，发现到处是血，孩子不见了，而狗在床边，满口是血。发现这种情形，父亲以为是狗野性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。

不一会儿，父亲忽然听到孩子的声音，又见孩子从床下爬了出来，于是他抱起孩子。他发现孩子虽然身上有血，但并未受伤。父亲很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看躺在血泊中的狗，狗腿上的肉少了一块，旁边还躺着一只狼，狼口里还咬着狗的肉。原来，狗和狼之间发生了激烈的争斗，最终拼命救了小主人，却被大主人误杀了，这真是天下最令人悲伤的误会。

因为一时的“忍不住”而使自己冲动的事情在生活中比比皆是。譬如，你一向尊敬的人，如果做出令你伤心的事情，你很可能立即讽刺回去。办公室是最容易滋生怒火的场所，当你看到能力平平的同事晋升，而自己却备受冷落时，便会怒火中烧，一怒之下跑到老板面前拍桌子，把辞呈往老板面前重重一摔，然后自以为很帅地说：“我不干了！”。这些做法，在当时可能是出了一口气，但冷静下来，你会发现，有时候事情的真相并不是我们以为的那样。同时，自己也往往因为“忍不住”犯下了难以挽回的错误。

人一辈子犯的错，大部分都是因为“忍不住”而造成的。所以在生活当中，我们应该理性地面对各种情况的发生，让自己少做一些后悔莫及的举动。
     4.不生气，才能赢得明天     
忍得住的人往往都有一个豁达的胸怀，胸纳百川，处事泰然，无论遇到什么不顺心的事情都能够坦然面对。你自己阵脚不乱，别人谁又能击败你呢？

很多时候，一个人有没有涵养，能不能成大器，光看他有没有忍耐力几乎就能够判断出来了。一个内心没有忍耐力，遇到不顺心就烦躁、抓狂的人，是不会有大的成就的，因为这样的人内心脆弱，不堪一击。

我们先来看一个很有哲理的寓言故事，读懂它能让我们明白很多道理。

有这样三样东西：皮球、鸡蛋、咖啡豆。一天，它们先后被投入到一锅沸腾的开水里。结果，皮球因为里面气体太多，很快就爆炸了；鸡蛋却慢慢由生变熟，不像以前那样不堪一击、容易破碎了；咖啡豆进入沸水后，则直接毫不犹豫地溶化了自己，让开水变成了香浓可口的咖啡。

其实，人生之事不如意者十之八九，谁都要经历一些坎坷和挫折。只不过，有的人像皮球一样，因为无法忍耐而不堪一击；有的人像鸡蛋一样，经历挫折后反而愈加坚强；还有的人会像咖啡豆，将挫折视为锻炼自己的机会。

“不生气，就赢了。”这是金庸先生的至理名言，它说明忍耐力对人的一生是很重要的。

没有忍耐力的人往往会失去理智，意识模糊，失去判断的能力，这样的人往往是不堪一击的，就像寓言故事中的皮球一样，一遇到热水就爆炸崩溃。历史上因为缺乏忍耐力而让自己变得不堪一击的人不胜枚举。

读过小说《三国演义》的读者，对《诸葛亮三气周瑜》的故事肯定记忆深刻。

第一次，孔明智激周瑜，让东吴先去打南郡，结果周瑜中了毒箭，自己又强忍伤势用计诓出南郡守军，把曹仁杀得大败。但是孔明却派赵云趁曹军出城时攻取了南郡。得了南郡，遂用兵符，星夜诈调荆州守城军马来救，却派张飞袭了荆州；又差人用兵符，到襄阳诈称曹仁求救，诱夏侯引兵出城，却派关羽袭取了襄阳。周瑜忍耐不住内心的恼火，气得金疮崩裂。

第二次，周瑜向孙权献计：以替孙小妹招婚的名义诓刘备到江东杀掉。结果刘备根据孔明的锦囊妙计成功娶了孙夫人，最后又安全返回荆州。在江上，孔明让荆州军对追来的周瑜大喊：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。周瑜又压制不住内心的怒气，结果箭创复发，昏倒在地。

第三次，周瑜想用“假途灭虢”之计，却被孔明识破，结果周瑜气倒在地，给孙权上了一封奏疏推荐鲁肃接任自己，大呼三声：“既生瑜，何生亮！”没回到柴桑，在巴丘就挂掉了。

试想一下，如果才华横溢的周瑜胸怀能宽广一些，不因为诸葛亮的羞辱而恼羞成怒，又怎会被气得身亡呢？

人生无坦途，面对一些不如意的事情应该学会忍耐，否则往往不堪一击。其实，忍得住的人往往都有一个豁达的胸怀，胸纳百川，处事泰然，无论遇到什么不顺心的事情，都能够坦然面对。

你自己阵脚不乱，别人谁又能击败你呢？
     5.每一次忍让，都是一种造就     
忍，实在是一种高深的处世之道。小忍可以避免争端，大忍可以大事化小，让自己事事通达，并且可以修身养性。

忍让，是一种为人处事的态度，其意为忍辱负重，退让他人，是一种向上的态度，亦是一种风度。

一对人人羡慕的恩爱夫妻，一起走过了五十个春秋，彼此感情依旧。五十年的时光竟不能让他们的爱情有一丝褪色。

有人问：“五十年的相随岁月，如何走过来？”

她答一个字：“忍。”

问他，他答一个字：“让。”

忍让，说起来简单，做起来有那么容易吗？五十年的时间毕竟不是一朝一夕。她说，一点都不难嘛，凡事多为他想想，不就没怨气发了？他说，很简单呀，她喜欢的事，就让她去做，总得给她一片自己的天空。

每一次忍让，都是一种造就。关于忍让的名言警句数不胜数。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”“将军额上可跑马，宰相肚里可撑船”“忍得一时之气，免得百日之忧”，这都是对忍让境界的诠释。这一切都表明：忍让是一种智慧，忍让是一种修养，忍让是一种风度，忍让是一种美德。

佛说：凡事都需要一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上人。

人生在世，百忍为上。居家要忍，谋生要忍，做官要忍。忍，实在是一种高深的处世之道。小忍可以避免争端，大忍可以大事化小，让自己事事通达，并且可以修身养性。

唐代宰相娄师德的弟弟要去代州都督府上任，临行前，娄师德对弟弟说：“我没多少才能，现位居宰相，如今你又得州官，得的多了，会引起别人的嫉恨。该如何对待？”他弟弟回答说：“今后如果有人往我脸上啐唾沫，我也不说什么，自己擦了就是。”娄师德说：“这正是我担心你的。那人啐你，是因为愤怒，你把它擦掉了，这就是抵挡那人怒气的发泄。唾沫不擦自己也会干的，倒不如笑而接受呢。”

蔺相如面对廉颇步步紧逼的行为，忍了。因为他明白国家正处在危急时刻，如果在这时起内讧，将会导致国家的覆灭。然而，他是爱国的，是宽容的。面对此情此景，他决然放弃个人得失来保全国家利益，也留下了“将相和”的美誉。

蔺相如，宽厚的文人，因为自己的大量，才造就了“宰相肚里能撑船”的美德，也让世人学到了宽容处世的大道理。

生活中，我们常见到当事人因懂得忍让，而引发争吵、咒骂、打架，甚至流血冲突的情况。有时仅仅是因为你在工作场合踩了我的脚，或一句话说得不当。在地铁里为抢座位，在公交车上挨了一下挤，都可能成为引爆一场口舌大战或拳脚演练的导火索。

在此，我们且听听两位高僧颇具深意的对话。

寒山问拾得：“世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之乎？”

拾得笑曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

此言真乃妙也！忍是一种宽广博大的胸怀，是一种包容一切的气概；忍是一种美德，想成就一番大事业，就必须吃常人不能吃之苦，忍常人不能忍之忍；忍是一种策略，为了成就大事，在小事上忍耐，能屈能伸，才有远见、有智慧和有耐性。“忍”是心上一把刀，能忍则消灾避祸，能忍则心平气和，能忍则立于不败之地，能忍则转危为安，能忍则逢凶化吉。

可以说，人生中的每一次忍让，都是一种造就。古今中外，因为能“忍”而成大事的例子不胜枚举。

康熙是清世祖的第三子，他八岁登基，但大权却落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把年幼的康熙放在眼里。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。他平时装着贪于玩耍，不问朝政，掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙亲自登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。

经过数年的准备，康熙觉得扳倒鳌拜的时机已经成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙才16岁。

康熙的胜利是因为他小小年纪便懂得忍让，而忍让磨砺了他的意志，增长了他的智慧，使他最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出政治家。

我们生活在社会上，每天都和各种人打交道，适度的忍让对我们保持愉快心情大有好处。每一次忍让，都是一种造就，是幸福人生不可或缺的素养。
     6.知退让，懂屈伸     
人与人之间都是互相依存的，人际关系的和谐离不开妥协，如果不懂得屈伸，只知道遇到分歧就失去理智和风度，只会让自己的人际关系越来越差，人生的路越走越坎坷。

大家都知道喜鹊有一手筑巢的绝活。它筑的巢坚实、温暖又漂亮。

在一个狂风呼啸的冬日，喜鹊的巢被暴风吹落在地，摔坏了。好心的麻雀邀喜鹊一家住在农夫的草垛里，可喜鹊毫不领情，嫌草垛丑陋、肮脏。最后，喜鹊被冻死在寒风中。

喜鹊的悲剧令人深思。一个人不可能一辈子顺利，在逆境中要学会“能屈能伸”的道理，这也是一个人成功的要素。

不懂得屈伸的人，往往是由于他们太固执，认为我堂堂一个七尺男儿，怎么能在困难和挫折面前弯下我尊贵的腰呢？在困境面前不低头没错。不过，如果不论什么事情你总是固执己见，那再容易解决的问题，对你来说，都会比登天还难。结果是你的腰保住了你的尊严，你的头却被撞得鲜血直流。只有能屈能伸的人才称得上是大丈夫。

一些初入社会的年轻人年轻气盛，每当和同事或朋友之间发生一些分歧，就从此争执不下，最后决裂时恶狠狠地说：“从今以后，咱们一刀两端，你走你的阳关道，我过我的独木桥。”或者气呼呼地说：“谁怕谁啊，没有你地球照样转！”

其实，这是非常幼稚而又冲动的行为，从社会学的角度看，人与人之间都是互相依存的，人际关系的和谐离不开妥协，如果不懂得屈伸，只知道遇到分歧就失去理智和风度，只会让自己的人际关系越来越差，人生的路越走越坎坷。

清代中期有个《六尺巷》的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的待郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。 这个故事体现的是一种胸怀，体现出一种为人处世的智慧——懂得屈伸。如果不懂得屈伸，两家最后只能闹得越来越僵，谁都过不好日子。

《史记》有句话：“非大贤人，不知退让。”范仲淹说：“贵退让而黜骄盈，得天道益谦之义。”这其中“让”的，就是“屈”的意思。

生活中，懂得屈伸能够使生活变得丰富而有趣，使生活和谐而又欢乐。但是，很多人学不会放下，做不到豁达。他们总觉得自己曾经如何辉煌，如何成功。现在要他们“屈下身子”，可谓难上加难。

中国有句古语：“好汉不提当年勇。”一个总留恋当年“勇”的人，自然称不上“好汉”，也不会有更大的作为。可以想象，一个总是留恋曾经的辉煌的人，在面对困难的时候只会越来越悲观，越来越怨天尤人。本来心情就低落，一味地抱怨，无疑是雪上加霜。有些人可能曾经飞黄腾达，也许他们很富有，也许他们心气很高，总之，他们对于那些看似卑微的事情总是怀着偏见，认为做这些事会被别人看不起。抱着这样的心态，又怎能学会“屈伸”呢？

当我们面对逆境时，如果我们能做到能屈能伸，就能顺利地通过困境之门，原本如同大山一般的困难也会变得一马平川。

所以要想让你的人生道路顺畅通达，要证明你是一块赤金，那你就要能屈能伸，坦然接受现实，而不是悲观地抱怨，抱怨只会让你的内心更痛苦，生活更糟糕。